В главе “Шлах” Тора излагает эпическую историю бесславных разведчиков. Через полтора года после Исхода евреи, подойдя к границам Земли обетованной, послали на разведку отряд очень особого назначения, состоящий из лидеров всех двенадцати колен. Результат этого рейда был весьма печален: разведчики запугали народ рассказом о якобы увиденном, и израильская военщина горько рыдала всю ночь, напрочь расхотев завоевывать страну, обещанную Свыше.

Но двое из разведчиков попытались опровергнуть товарищей и переубедить народ, утверждая, что “земля эта очень, очень хороша”. А по поводу возможных опасностей сказали: “Не восставайте против Г-спода! И народа этой страны не бойтесь”. То есть однозначно связали малодушие с изменой Б-гу. Тогда их слова, увы, пропали втуне. Но, став частью Торы, они продолжают звучать, будучи уже обращенными к каждому из нас.

Конечно, внешние опасности и препятствия – это фактор объективный. Но наше их восприятие и, в частности, оценка своей способности их преодолеть – это уже в сфере нашего сознания. И неспроста “Шулхан арух”, свод еврейского закона, начинается с повеления “не бояться насмешников”. То есть в основе исполнения человеком своего предназначения лежит готовность делать то, что должен, преодолевая внутреннее сопротивление.

Когда человек, понимая свою обязанность, говорит “я не могу”, то это – ни много ни мало измена Творцу. Это просто оскорбление Б-га. Ведь если Он тебе это велел и он этого от тебя ожидает – значит, можешь!